巢湖风景区为国家级重点风景名胜区，素有“皖中明珠”之称。八百里巢湖烟波浩渺，似“一面宝镜”；姥山岛、天门山，宛如“两颗宝石”；半汤、汤池、香泉三大温泉，像撒落的“三串珍珠”；太湖山、天井山、鸡笼山、冶父山4个国家级森林公园，有如“四块翡翠”；王乔洞、紫微洞、仙人洞、华阳洞、泊山洞被喻为“五座龙宫”。境内山、岛、泉、林、洞彰显其秀，塔、寺、庙、墓、亭各具特色，自然和人文景观共有130多处，其中自然景点80多个、人文景观50多处。古昭关、褒禅山、霸王祠、陋室等名胜古迹底蕴深厚，银屏牡丹、半枝梅、笑泉、洗耳池、楚歌岭、姑嫂塘等美丽传奇名闻遐迩。全市六大风景区、13条旅游线路和每年举办的“中国巢湖旅游节”吸引八方游客竞相参观，每年接待游客达150万人次以上。巢湖历史悠久，“和县猿人”、“银山智人”头盖骨化石的发掘，表明长江流域也是中华民族的发祥地，凌家滩遗址的考古发现则是新石器时期人类进化过程的里程碑。另外，在巢湖这块土地上，历史上还上演了“尧让九州许由洗耳”、“商汤放桀于南巢”、“楚霸王乌江自刎”、“伍子胥过昭关”的传奇故事。

相隐寺

相隐寺坐落于安徽省巢湖市黄麓镇西黄山腹地，交通便利，距合肥市和巢湖市均不足一个时辰路程。寺依山而建，三面环山，林密清幽，面临巢湖，背依西黄山，登后山极目可见湖平如镜。夫巢湖春秋古邑，人杰地灵，而人文兴盛代不乏人。名将张治中等即出生于斯。

据《巢县志》记载，寺始建于唐贞观年间。旧址于西黄山东隅，原名白衣庵。至明末，京官吴相影，合肥人氏，痛朝政腐败，叹宦海沉浮。悟诸行无常，遂辞官指南而归，隐居白衣庵，拜行伊为师，法号“万如”，万如师居是庵、兴道场，办书院，谆化乡里，后朝廷复诏万如师入京为官，师坚辞不受，曰：“吾出家之志已坚，指南即不向北矣（即不为清朝服务）”，遂易庵名为指南庵，指南庵由是闻名。此庵于咸丰年间毁于战火，延至光绪十五年，由慈、浩参师徒重建，并于此开坛受戒，四方僧众莫不归心，香火极一时之盛。至清末，又被火灾，唯剩颓墙，后由浩参师兄领众重建，时光流逝，而指南庵湮灭也久矣。 　　今国泰民安，百姓安居乐业，幸逢盛世，重建久庵正得其时。时任安徽省佛协副会长，合肥明教寺方丈的妙安大师首倡重兴古庵，赖宗教政策扶持，信众一心，九一年蒙政府批准于现址重建。完工日，妙老追昔扶今，感慨万千，遂依大乘义理，一语双关，命之为相隐寺（既有宰相隐居义，又具大乘无相之义）。 　　

相隐寺寺名系中国佛教协会会长赵朴初大徳晚年题写，字体浑厚庄重，与寺相得益彰。入寺门，即见弥勒佛笑脸相迎，两侧立四大天王，威严生动。天王殿进而为卧佛殿，卧佛为重数吨的整块缅甸玉石雕刻，体长三米，神态安祥自在，出卧佛殿拾阶而上即大雄宝殿，殿前平台用汉白玉砌就，更显清净，抬眼所见“大雄宝殿”四个雄混大字亦系赵朴初大德书写。入殿见释迦牟尼佛法相庄严，金光闪闪，信众莫不礼拜。两侧各塑八位尊者像，神态各异，栩栩如生，呼之欲出。大雄宝殿后为法堂，法堂二楼为藏经楼，大殿东侧为地藏殿，西侧为观音殿。 　
　

一九九九年，阴历十月十八日举行大殿开光曁妙安大和尚升座大典。省市领导亲临恭贺，诸山大德会集，海内外信众济济一处，可谓极一时之盛，信此寺旧日鼎盛无有过今者。 开光数载，妙安大和尚言传身教，专弘净土，劝人唯念“阿弥陀佛”，四方净土同修倾心。平日监院界全法师领众熏修，严持戒律，常行精进，知之者皆谓相隐寺为净宗道场。 　　

千年古刹而今重放光明，非唯诸佛菩萨加被，亦赖国家强盛，民众安乐。今相隐寺前承历史，续佛慧命，利乐有情，俾使十方同沐佛恩，其任重、其路遥。

中庙

中庙又名“忠庙”、“圣妃庙”，坐落在巢湖北岸凤凰矾上。居巢县、合肥之中间，故名。矾为一红色砂砾岩半岛，突兀临湖，形如飞凤。庙建于吴赤乌二年（239年）。相传，三国时期，黎民陷于洪水浩劫之中，巢州太姥预知天机，登上凤凰矾拯救溺水者，后人便建庙以奉。现有殿阁为清末所建，三进，四合院 ，有房70余间，木质结构。此地三面临水，楼台高峙，气势巍峨，有“湖天第一胜境”之誉。游人可登高远眺。明御史储良村有诗：“湖上高楼四面开，夕阳徙倚首重回。气吞吴楚千帆落，影动星河五夜来。罗隐诗留仍水殿，伯阳仙去只山隈。长空送目云霞晚，两腋天风下凤台。”（中庙所在地名称“凤凰台”）又诗曰：“赫赫雄名庙水涯，人门惊见坐柔嘉。香林下植将军树，绔径惟开帝女花。四面晴峰来远黛，一湖秋水浸浮槎，下方饶有烟霞气，疑是金庭羽士家。”民国37年，后进大院遭受火灾，仅存庙舍24间。庙东侧有清末李鸿章为纪念淮军所建的昭忠相。 　　

中庙先时祭祀主巢湖波涛的太姥，后来也祭奉传为泰山玉女的碧霞元君。历史上几经毁坏，至清代修葺完善前中后三殿，计70余间。一进大殿供神龛，描神鬼，琳琅满目；二进大殿为佛事活动场所；后殿为藏经阁，三层结构，稳重质朴。

古往今来，凡来该庙瞻仰的人，都会发现该庙的正梁有一头短缺一截，另有一把木柄铁斧飞嵌于正梁八底架上。缘何有此奇观，在民间有这样一个传说：相传在上古时期，巢湖本为陆地，名曰“巢州”，而今合肥，即庐州，曾是汪洋一片。由于当时妖魔肆虐，天神发怒，致山崩地覆，巢州陷而为湖，庐州则长而为陆地。为了表达对神灵的虔诚和巢湖太姥的怀念，人们便在凤凰台上兴建庙宇，以便奉祭。 经过七七四十九个昼夜，焚了七七四十九天香火，请来七七四十九个能工巧匠，造了七七四十九根梁柱，庙是建起来了，然而就是大梁架不正，究竟是什么原因呢？工匠们百思不得其解。

这天，当众工匠们正在为架梁之事苦思冥想之时，从外面走来一位汉子，其腰间别着一把木柄斧，看样子是位做木工活计的人。工匠们对这位汉子的到来并不在意，可这汉子开口却言语惊人：“要架梁并不难，只要请我就好办。”众工匠听后，有的称其是神经有毛病，有的称其是吹牛皮，有的称其是想来混碗饭吃。然而有一位老者却未轻断言，思忖半晌后，对大伙说：“咱们不妨让他先试试看，若事不成再理论也不迟。”于是众工匠按照这位汉子的意思，恢复架梁。 　

恰在此时，狂风大作，刚架上的正梁晃动不止，梁头被断去一截，眼看就要梁倒架翻。就在此时，这汉子抽出腰间斧头，挥手向梁柱投掷而去。斧头不偏不倚，正巧落在八底架正梁榫头的地方。断去的一截梁头被接上了，正梁晃了几下，便稳稳当当地架上了。几乎是在同时，一只有老猫大的老鼠被剁去头脚，从梁上掉落下来。那汉子指着掉落于地的老鼠对大伙说：“此鼠乃巢湖漏网之妖，此妖不除，梁是永远也架不上的。”直到这时，人们才明白架梁不成的缘故。经反复询问，人们才知道这位汉子不是别人，正是木匠的祖师斧：神匠公输班（即鲁班）。今天仍嵌于中庙梁上的斧子，正是当年鲁班留下的镇梁神斧。 中庙佛事活动源远流长。晨钟暮鼓，香客商贾云集，馨香祷祝，络绎不绝……

(责任编辑：admin)

• ·安徽合肥巢湖市紫薇洞风景区王乔洞石窟造
• ·风雨巢湖金城寺
• ·已经消失的禅寺——巢湖定林慈氏寺
• ·巢湖黄麓镇祖庭相隐寺新貌
• ·《巢湖市志·佛教》