合肥的七寺八庙
时间:2010-07-24 08:35 来源:万家论坛 作者:admin
明教寺
坐落于中国安徽合肥市逍遥津公园旁,原名铁佛寺,又称明教台、曹操点将台。该寺始建于南朝梁时,至隋末,寺院荒废。公元766—779在废墟中掘得铁佛一尊,庐州刺史裴绢上奏朝廷,准奏重建,定名为“明教院”。明代改称“明教寺”。后迭经兴废。至1853年,复毁于战火。光绪年间重建。1937年冬,寺院部分建筑被日军飞机炸毁。新中国成立后,政府有关部门多次拨款修缮。1983年,该寺被定为汉族地区全国重点寺院。明教寺历史悠久,建筑雄伟。在清代,居合肥城众寺之冠。现存建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、地藏殿、客堂、寮房等。
开福寺
宝莲寺
宝莲寺位于明教寺东侧一巷内。前身为二郎庙,1987年因旧城改造,迁建于此,并改名为宝莲寺。山门上“宝莲寺”三个金色大字,为原全国佛教协会会长赵朴初题书,佛堂中供奉观音菩萨金身塑像。寺内原住持胜海法师圆寂后现由浩莲法师住持。
宝莲禅寺前有一广场,广场之中建有一个仿北京天坛圜丘的三层小坛,为对面的山上的天坛大佛做陪衬。寺前有一座三间四柱三楼的冲天柱式石牌楼。牌楼正中匾额横刻“宝莲禅寺”四字。牌坊之后,有一林荫甬道通向寺门,寺门的形式甚有特点,其下部为一高大石台,台下辟三道券门洞。石台四周有栏杆围绕,台子正中建单檐歇山顶三间大殿,华丽壮观。 寺庙为歇山顶式,房瓦熠熠生辉,有中国式的大佛堂、大雄宝殿,内有3尊佛像。大雄宝殿前有韦驮殿,后面有用泰语书写的佛教故事的大圆满觉。建筑均很新,与其说是名胜古迹,莫如说是现在依旧成为信仰的对象。几十年来刻苦经营,使今天寺宇建筑雄伟壮观,有宫殿式的大雄宝殿和庄严威武的天王大殿等。此寺提供留宿,以便游人赴凤凰山观看日出或作短暂清修。开放时间07:30-18:00
宝莲寺位于明教寺东边通往逍遥津的一条小巷内
联系方式
地址:合肥市淮河路42号
电话:0551--2616772
宝莲禅寺前有一广场,广场之中建有一个仿北京天坛圜丘的三层小坛,为对面的山上的天坛大佛做陪衬。寺前有一座三间四柱三楼的冲天柱式石牌楼。牌楼正中匾额横刻“宝莲禅寺”四字。牌坊之后,有一林荫甬道通向寺门,寺门的形式甚有特点,其下部为一高大石台,台下辟三道券门洞。石台四周有栏杆围绕,台子正中建单檐歇山顶三间大殿,华丽壮观。 寺庙为歇山顶式,房瓦熠熠生辉,有中国式的大佛堂、大雄宝殿,内有3尊佛像。大雄宝殿前有韦驮殿,后面有用泰语书写的佛教故事的大圆满觉。建筑均很新,与其说是名胜古迹,莫如说是现在依旧成为信仰的对象。几十年来刻苦经营,使今天寺宇建筑雄伟壮观,有宫殿式的大雄宝殿和庄严威武的天王大殿等。此寺提供留宿,以便游人赴凤凰山观看日出或作短暂清修。开放时间07:30-18:00
宝莲寺位于明教寺东边通往逍遥津的一条小巷内
联系方式
地址:合肥市淮河路42号
电话:0551--2616772
月潭庵
月潭庵位于合肥市桐城路21号。据《合肥县志》载:“月潭庵,在南门内,康熙四十五年(1706年)重修,有邑人黄际会碑记,旧志唐建。”原为一座规模较大的佛教庵堂,坐北朝南,东临今桐城路。有山门、大殿、观音殿、修道房四进。一进山门,四间,原有哼哈二将;二进大殿,六间,原供释迦、药师、弥陀三尊大佛;三进观音殿,六间,原供观音、文殊、普贤三尊菩萨;四进修道房,四间,每进两边各有厢房,合计共有砖木结构的平瓦房三十余间。
解放前,庵内香火旺盛。尔后逐渐遭到破坏,山门、大殿改为民宅,钟鼓、碑刻遭毁。孔、唐、沈、朱等僧尼多人,相继圆寂,修道房也被拆除。现仅存观音殿两间,内设佛堂,供奉观音菩萨,现由僧尼界慧住持。
月潭庵很小,却小有名气,因之这里的香客连绵不断。而门前那一副禅韵十足的楹联——“月光皎洁禅心寂,潭影澄清色相空”则更令文人雅士们驻足吟诵,又成一番别样风景。
月潭庵初建时位于城之郊野。那时,这里茂林修竹,芳草萋萋,清波潋滟,人迹罕至。最美当在月上时,月光与潭影交相辉映,活脱脱一幅“鸟宿池边树,僧敲月下门”的世外禅乡之再现。
岁月沧桑,月潭庵也渐渐“沦陷”于红尘之中。但月潭庵的故事,却在这车水马龙、歌厅酒肆的尘嚣里,演绎着新篇:每至夏季,僧尼们便于门前免费向路人供应开水;一位孤儿免费就读于师范附小,而月潭庵就是她的栖身之地。她以佛门为家,僧尼们便是她的亲人……自去年秋天始,我与月潭庵的“接触”忽地“亲密”起来。这是缘于我的小外孙上了师范附小,每天“接学”守候时,每每凝望红尘中的月潭庵,品读那禅联,便会生出无限感怀。
联系方式
地址:合肥市桐城路97号
电话:0551-2628030
邮编:230001
西庐寺
皖中名寺西庐寺,始于汉末李陵庙,至李唐年间钦赐额曰:『西庐寺』。此后,因战乱屡经兴废。
明万历八年,当地吴、程、刘、卞诸信士集资添建玄武殿;清初,僧静澄募化建造大雄宝殿;康熙年间,僧鉴容智公卓锡于此,乃大修梵刹,创建丛林,为一代开山始祖;咸丰时,寺毁于战火;同治年间,太平天国失败后,杭州守将袁宏谟投身西庐寺,募化重修殿宇百余间,明教寺殿宇数十间。同时,北上求的一部《龙藏全经》(原经名《大藏法》,此全经达万卷,极为珍贵。使西庐寺成为皖中名刹,李陵山也因此成为“庐阳第一名山”。
紫蓬山庙
被誉为“庐阳第一名山”的紫蓬山,因山顶有一颇具历史价值的李陵庙,在历史上亦名李陵山。
众所周知,李陵字少卿,系汉代名将李广之孙。汉武帝时,李陵率步兵五千人击匈奴,战败被俘投降。武帝闻之,杀陵母及妻 子等。历史学家司马迁因替李陵辩护,被汉武帝下狱,处宫刑。据有关专家统计,我国今日尚存的与李陵有关的史迹共有三处,一处为山西大同府北的李陵台,一处 在台湾琅峤,还有一处便是紫蓬山顶的李陵庙。
这座李陵庙建于何时?现殊难确定。但与今日西庐寺一墙之隔的微波站机房外墙上,嵌有一古碑碣,从碑碣文字来看,可知是三国魏将李典祭其先祖李陵之祭文。上世纪初,我省著名书法家张树侯辨认后称其是汉碑;对于它的真伪,人们仍在考证中。
有关李陵庙的确凿文字记载,见于清嘉庆《合肥县志》古迹分志:“李陵庙在李陵山顶,相传为魏将李典屯兵处。陵,典之祖。典为之立庙于此。其西为西庐禅院。”另据晚清的《李陵碑记》记载:西庐寺在前,李陵庙位置在后。此两个记载所反映的寺、庙建筑方位,均与实际布局相吻合。
嘉庆以后,李陵庙的变迁情况约略是这样的:咸丰三年,紫蓬山经战火洗劫,西庐禅院佛殿僧寮全被荡为瓦砾,唯李陵庙内之 李陵殿犹存。太平天国杭州守将袁宏谟兵败潜回家乡,即落户破庙中,削发为僧。后得周盛传等出重资相助,建成西庐禅寺殿堂僧舍百余间,并从东到西砌一围墙, 把李陵庙与西庐禅寺围成一个整体,统由西庐禅寺方丈管理。“文革”时,西庐禅寺百余间殿宇再次全部被毁,仅存三间李陵殿,由于年久失修,破陋不堪,仅被用 来堆放杂物。如今,西庐禅寺已被修葺一新,可毗邻的李陵庙却不复存在,有关单位若能予以重建,使一寺一庙重现紫蓬山顶,那是多么好呀。
大观音庵
合肥的大观音庵由原来的红星路异地重建在合肥明珠广场的石门路附近
现在也是安徽佛教协会的办公所在地。
莲花庵
莲花庵位于环城公园西山景区南侧。始建于清朝光绪辛丑年间(1901年),因城建需要,同宝莲寺一样,经历两次迁建,现庵内内供奉西方三圣,由僧尼昌慧住持。来到这里 觉得很宁静,心里也很安静,所有的情绪都沉淀下来了。偶尔来走走是很不错的,就算不是信奉佛教的,也没什么关系吧。
定光寺
位于肥东县
吴山庙
山庙位于合肥城北35公里的吴山镇东侧。因这里安葬着唐末农民起义军领袖吴王杨行密,以及后人为祭祀他而建的庙宇,故得名。
杨行密(852-905年)系合肥人,字化源。年轻时即怒视朝廷腐败,怜悯民不聊生,二十几岁 便揭竿而起,出生入死,南征北战。由于"宽仁雅信,善取人心",纵横驰骋,屡战告捷;建立吴国后又施行一系列优抚百姓的政策,因此深受四方拥戴和敬仰。千 百年来,吴山庙几遭战火,历经兴衰。现存庙宇砖墙瓦屋,雕梁画栋,塑像碑刻,庄严肃穆。上庙敬香的人们纷至沓来,连年不绝。庙侧有吴王墓和子杨博及百花公 主坟,毫无雕凿修饰之状,足见吴王生前之清贫淡泊。后来因吴山起义,在此建立了吴山起义纪念馆和纪念碑。 吴山庙(镇)特产有"吴山三宝"(西瓜、贡鹅、早甜桃)和"吴王贡酒"以及被称为"华夏一绝"铁字书画等。
龙泉寺
龙泉古寺,地处安徽省肥东县桥头集镇龙泉山腰,寺因泉而名,山因寺而胜。
(责任编辑:admin)
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