太虚大师高足-寄尘法师传

时间：2013-10-08 17:45 　　来源：未知　　作者：admin

寄尘，法号藏塋，俗称祁，本县祁小河湾人（今属桃花镇），1885年生。家贫，八岁时由西庐寺三惺方丈收下为徒。稍长，三惺见其聪慧，送其去厦门南普陀寺闽南佛学院学习禅宗佛法。此时，太虚法师在佛学院讲学，亦爱寄尘之才华德慧过人，并通过中华佛教会遴选送其去日本留学，研读佛教法理。三年后学成回国。此时，太虚法师应蒋介石之邀，在奉化住持雪窦寺。寄尘因与太虚法师师徒情深，回国后便投向雪窦寺。西安事变后，张学良将军被蒋介石软禁于雪窦山，雪窦寺便成为张将军常去之处。这段时间，寄尘和尚常与张将军见面攀谈。曾在西庐寺做过账房的王保环先生说：“寄尘是见过大人物的人，尤为敬重张学良将军的为人。张学良被软禁在雪窦寺内已失去自由，仍关心国家大事、民族兴亡。七七事变抗战爆发，全国奋起抗战的消息传到雪窦山，张将军十分兴奋。平时他独自在房间吃饭，这天特地到餐厅用膳，慷慨激昂的说：我唯一的希望就是抗日，这一天终于被我等到了，以后我即便死在这里，也心甘情愿。听者无不为之动容。”

雪窦寺是中国近代史上有着重要地位的寺院，蒋经国祖母王采玉常到此拜佛念经。寄尘和尚卓锡于雪窦寺时，已是一位留学归来的名僧。在此，他与太虚法师同蒋介石有过合影。寄尘在住持西庐寺以后，曾把这一照片悬挂在方丈正厅上，并供奉太虚法师的绣像，这是西庐寺内外僧俗两众尽人皆知的事实。

抗日战争爆发后，江浙一带相继沦陷，寄尘由雪窦寺回到西庐寺。两年后，即1942年春，三惺方丈约集周、叶、吴、程四大施主于西庐寺集会，将衣钵传于寄尘和尚。寄尘平时持戒严谨，禅学造诣精深。三惺这一让贤提议得到施主们的确认，从此寄尘便住持西庐寺。

寄尘接替西庐寺方丈一年后，三惺法师圆寂。当年秋，寄尘为祭奠三惺恩师，设坛传戒，历时一个月，受戒子弟一百多人。1944年合肥地区大旱，据有关资料记载，这年初春合肥地区仅降雨四毫米，夏种缺水栽不上秧，入秋又遇大旱，大部分庄稼绝收。米价上涨，农民没有收成，庙田地租缴不上，香火收入大为减少。寺内一百多僧侣生活无着落，寄尘带着一班僧众，节衣缩食，在山坡上种豆、栽山芋以补充供应不足。山下之居民上山求食者甚多，寄尘叫大斋堂施食。时有一李姓饥民，正托人卖妻得钱糊口，寄尘闻之给这户人家送米五斗，救下这家老小。山下一些老人至今谈起寄尘体恤穷困俱皆称是。

1945年时，寺内经济稍有转机，寄尘又着力整修殿堂僧舍，将方丈原来的一幢旧房返修重建，为之一新。寄尘作为中华佛教会理事，经常为中华佛教会撰文，多次在中华佛教会会刊《海潮音》上发表关于禅宗佛说的论述，为各方所关注。

寄尘方丈善待穷人，但对山下豪强却不屑于逢迎与周旋，所以当时有人称他为“大眼眶”，意思是瞧不起人，给自己的佛途埋下了隐患。寄尘在住持西庐寺方丈五年后，积劳成疾，患上了严重的高血压病，半身不遂。监院寄坤和尚本来对寄尘任住持方丈一事心中不服，耿耿于怀。仗着他曾担任乡联保主任一职，与山前山后乡绅们有着种种往来，便背着寄尘方丈，约集一百多人，在农兴集街上开会，议决以“戡乱时间，维护治安”为名，不准紫蓬山办香会，向山上发出通牒，聚众发难。扬言要将寄尘捆绑丢到山沟喂狼。此时的寄尘方丈卧病在床，对于这一来自寺院内的突然袭击难以应付，虽然外面有着种种可利用的关系，但远水救不了近火，遂准备与之一拼死活。时有三河商人董某劝他暂避，于是连夜用轿子把他抬到丰乐河。因怕寄坤派人追杀，在丰乐河下轿，又转雇人抬到三河街董某一亲戚家，由三河街乘运米大船到南京下关。一路上由方丈内照客丁永年随同服侍。的在南京下关下船后，雇车转往市内之珠江路香林寺。香林寺住持本僧大师是寄尘在闽南佛学院的同学，对于寄尘的到来，热情接待，安排治疗。在南京中央医院诊治时，一美国医生接诊说：“你这样的病，在中国现在医疗条件下，钱再多我们也治不好。”

寄尘离开西庐寺，监院寄坤和尚住持寺内外一切事务。名不正，言不顺，寺院管理出现混乱，于是便约请合肥教育界名人丁洽明、明教寺住持藏印等去南京香林寺再邀寄尘回西庐寺。丁洽明、藏印等人出面担保寄尘的人身安全，寄尘方于是1946年12月中旬回到合肥明教寺养病。寄尘自知病重难以康复，约请藏印等的为证，留下遗书，将西庐寺方丈一席交给寄坤。1974年3月22日在明教寺圆寂，享年五十二岁，遗体由丁永年护送回紫蓬山，坐缸火化，骨灰埋葬在塔院三惺墓下方。

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