看了贺岁片《非诚勿扰2》，头脑中涌现出的第一个念头是：冯小刚是懂佛教的。正如很多人所批评的那样，《非诚勿扰2》在结构上不过是3个小品的组合：离婚仪式、试婚游戏和濒死者的“人生告别会”。然而，就是这样3个平平淡淡的小故事，却在寒冷的岁末再次打动了人心，将上千万人吸引进电影院。
 
缘由何在？在笔者看来，这与电影有形无形地汲取了佛教的诸多元素密切相关，套用当代宗教学家的话语格式来说，《非诚勿扰2》在描述当代中国最先锋的都市生活之际，高度尊重了包括佛教在内的民族优秀文化传统。
 
冯氏贺岁片肇始于1997年的《甲方乙方》，绵延10余年，成为伴随当代华人除旧迎新的精神大餐。从思想气质看，冯氏贺岁片一以贯之地保持着对中国文化传统的尊敬。在对2005年的冯氏贺岁片《天下无贼》的影评中，笔者曾经概括到：“冯氏贺岁片一直贯串着一个思路，这就是着力挖掘、颂扬生活中小人物的善良、淳朴，以此打动人心。
 
岁末年首，风风雨雨走过365天的人们，坐在电影院里，品味着一个个和自己一样的小人物的喜怒哀乐。故事可以是无聊的，噱头也可以是牵强的，但在影片的最后，冯小刚无不把主题归结于对中国传统美德的赞美，而本质上驯顺善良的观众此时亦无不为之掬下一捧热泪。冯小刚的票房奇迹表明在变化莫测的现代化浪潮中，中国人对传统道德的肯认与期待。”
 
谐谑是冯氏贺岁片的一贯风格。不过冯氏的谐谑，表面是油滑、机智、自嘲和玩世不恭，实际上则蕴含着佛教世俗即神圣、烦恼即菩提的韵味。在冯氏的影片中，一方面，生活本身是荒诞的，一些貌似神圣的事物，特别是一些与意识形态相关的内容，都被解构了，就像那场比结婚仪式还隆重的离婚仪式一样；另一方面，表面荒诞的生活本身，亦蕴含着人类最本真、最纯朴的善良与正义。
 
在冯氏电影里，人终究都是好人，没有坏人，所有的磕磕碰碰所要表达的都是：“活着就是一种修行”，这才是冯氏贺岁片持之以恒款曲暗送，同时也一而再再而三打动国人的密码所在。
 
自2010年开始，冯氏电影出现了明显的变化，这就是佛教元素更直接的介入。在《唐山大地震》的片尾，当镜头摇向刻录着唐山大地震亡者名单的哭墙时，流行歌手演唱的佛教歌曲《心经》悄然响起，那一刻，多少观众的心泪在瞬间被催落。
 
而在《非诚勿扰2》的“人生告别会”那场戏中，小女儿为身患癌症的爸爸朗诵了一首诗，当听到里面的“不增不减”、“不来不去”等语汇时，笔者立刻想到，这不就是佛教中观的“八不”思想吗？后来在网上，我们得知这首诗的名字叫做《见与不见》，作者是虔诚的佛教徒扎西拉姆•多多。
 
全诗为：你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃；来我的怀里，或者让我住进你的心里，默然、相爱、寂静、欢喜。
 
《非诚勿扰2》运用佛教元素的另一浓墨重彩之处，是如泣如诉、情深意浓的片尾曲。这首片尾曲改编自仓央嘉措的《十诫诗》。
 
仓央嘉措是最著名的善写情诗的僧人，他的《十诫诗》写道：

第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教生死作相思。

当这样一首诗从摇滚女歌手的口中唱出，引发全场感同身受的时候，笔者在心中默默地说：“冯小刚是懂佛教的。”冯小刚在商业片上的巨大成功，表面是各种市场元素运作的结果，然其根本原因则是契合了时代的精神。
 
作者：魏德东
哲学博士，在中国人民大学哲学系宗教学系任教

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