省宗教场所名联集锦(7)
世间有石皆奴仆；
天下无山可弟兄。
毛大周题黄山狮子林，位于狮子峰的狮子张口处，藏于老柏奇松之中，附近有麒麋、宝塔奇松，又有蒲团、凤凰古柏及天眼泉等名胜
天外峰头狮起舞；
云间招手佛随缘。
黄山狮子林
岂有此理，谁也不信；
真正妙绝，到此方知。
黄山狮子林
岂有此理，说也不信；
妙不可言，到此方知。
黄山狮子林
奇石幽松，天然仙境；
巍岩深壑，自是名山。
黄山狮子林
何处结仙缘，尽流传千载赤松，一拳黄石；
此间真福地，且领略万竿烟雨，四面云山。
黄山黄山寺。 赤松：赤松子，传说中的仙人。 黄石：黄石公，传说中的汉代隐士、仙人
山静似太古；
日长如小年。
黄山龙山寺
石生神像为天赐；
佛降仙山显地灵。
广德石佛寺
亘古迄今，谁打破名缰利锁；
修行念佛，终能脱俗子凡夫。
广德石佛寺
一灯黄蘖唐朝寺；
千古青莲学士诗。
泾县宝胜寺大雄宝殿，位于水西山，传始建于唐，今尚存韦陀殿、大雄宝殿、经堂等。 黄蘖：传黄蘖曾卓锡于水西山
渌水泙间，有道人遗三寺磬；
白云参处，无弦琴挂五松风。
泾县宝胜寺大雄宝殿。 道人：传葛洪曾于水西山炼丹。 三寺：宝胜寺、崇庆寺、白云寺，后二寺已不存
水面舟如天上坐；
西山景似画中看。
泾县宝胜寺
水岸青莲诗句；
西山黄蘖道场。
沈士音题泾县宝胜寺
经传白马；
寺创赤乌。
马鞍山广济寺山门，位于采石矶翠螺山麓，三国孙吴赤乌二年创建，名石矶院，明洪武十二年重修，二十四年易名为广济寺。寺近有太白楼、李白衣冠冢等著名景点
此江若变作春酒；
问余何事栖碧山。
黄炎培题马鞍山广济寺
大化无私沾法雨；
明贤有泽润黎民。
铜陵大明寺，位于顺安镇，创建于北宋初年，后因王安石曾于此游学，故又称王安石学堂、王荆公书堂。现仅存僧房四间及清重修大明寺碑记
无疑无想无忧虑；
不贪不欲不思量。
休宁观音阁
月挂高天，一轮普照；
风吹大地，万念皆空。
铜陵清凉寺
慈起天缘，寻声救苦；
悲运同体，化相渡人。
铜陵清凉寺
狮吼莫惊，皆宜自省；
灵山不远，何待外求。
铜陵清凉寺
大千世界；
不二法门。
铜陵清凉寺
竹密不妨泉水去；
山高无碍白云来。
铜陵清凉寺
迎面见青山，看三千世界，云路崎岖，平地有风波，端借慈航登觉岸；
江心澄皓月，听八百梵音，霜钟清澈，诸天留因果，应从苦海识菩提。
铜陵清凉寺
佛光留崖寺；
明月照禅门。
铜陵云崖寺，位于新桥乡莲台山，始建于明正德年间。名石山寺，俗称观音洞
意静不随流水转；
心闲还笑白云飞。
铜陵云崖寺
莲台山继九华法脉；
银溪水开云崖禅门。
铜陵云崖寺
比九华胜地何如，听暮鼓晨钟，云来云去空渺渺；
有椿树撑天不老，任风刀霜剑，花开花落自年年。
铜陵云崖寺
法门光照千秋，号称广大；
华夏经传万里，悟得圆通。
铜陵法华庵
法宗二慧，天台尼释非尊武；
华严三部，鹊渚仙姑亦姓何。
铜陵法华庵
山灵钟瑞气；
溪色映祥光。
康熙题歙县星严寺
名佛有经千相在；
问仙何处一津留。
曹文正题歙县千佛庵
到处现真身，视之不见求之应；
随时救苦难，听则无声祷则灵。
歙县石浩古庙
有感即神通，白莲台上大慈悲，推恩普济；
无求不灵验，紫竹林中众弟子，获福靡涯。
歙县石浩古庙
翠竹悟禅机，缅当年慈云遍覆，法雨宏施，历唐宋明清，允矣三空宝相；
青梦留胜迹，看尔日贝叶重翻，莲花百涌，经刀兵水火，依然万劫真身。
汪继之题祁山青梦寺
昔年零雨斧斨，上座高僧，同御修罗完舍卫；
今日清风丝竹，诸天老佛，重开法会说华严。
程伯敷题黟县东山庵
绿萌丛中狮子窟；
白云深处象王家。
黟县淋沥山寺
好鸟有声留客坐；
香花无语笑人忙。
黟县淋沥山寺
世事尽空忙，且到玉虹亭中坐坐；
尘缘欲摆脱，邀同淋沥山上游游。
黟县淋沥山寺
萃十二都英贤，同上斯堂正一道；
怀五百年往哲，再赴盛会溯同源。
黟县淋沥山寺
心即佛，佛即心，须要认清脚跟；
色是空，空是色，莫教妄起念头。
休宁齐云山寺大雄宝殿
云仙水秀求谋望；
白座山青渡难民。
休宁齐云山寺
极清静地是兰若；
观自在身为竹林。
许丙榛题安庆迎江寺大雄宝殿，位于市内，北宋开宝七年始建，名永昌禅寺，又称古万佛寺；清顺治七年改称为迎江禅寺。现存大雄宝殿、藏经阁、大士阁、毗卢宝殿、振风塔等，为长江沿岸著名古寺之一
一花一世界，一叶一如来，色色空空，妙相同参成佛果；
三藐三菩提，三乘三觉悟，生生世世，法轮有幸现金身。
周启昌题安庆迎江寺大雄宝殿
迎面见青山，看三千世界云路崎岖，平地有风波，端借慈航登觉岸；
江心澄皓月，听八百梵音霜钟清澈，苍天留因果，应从苦海识归途。
柳汝士题安庆迎江寺大雄宝殿
要虚体面，费尽心机，何如此地清闲，看滚滚潮流，把古今来治乱兴亡，都付与大江东去；
登最上头，放开眼界，且向苍天呼吁，问泱泱祖国，积千百载庄严灿烂，岂竟随皎日西沉。
柳汝士题安庆迎江寺毗卢殿
张开口吞江心月；
不动神游海角天。
段鼎臣题安庆迎江寺
传佛祖心灯，法轮常转；
授如来衣钵，后继有人。
太平山人题安庆迎江寺
心本无佛佛无心，仰礼座金容，何殊幻相；
色即是空空是色，对大江明月，莫问前身。
许世英题安庆迎江寺
旧貌换新颜，佛像重新，劫后依然金面目；
今人登古塔，川流不息，眼中无限锦江山。
毕星华题安庆迎江寺
寺门踞岸首；
塔影映江心。
安庆迎江寺
舟转岸移，细草平沙，总堪图画；
风来铃语，琼楼玉宇，如此高寒。
安庆迎江寺大士阁
持钵著衣，敷座而坐；
袒肩合掌，愿乐欲闻。
韩庆云集句题安庆迎江寺藏经阁
安土原同净土，但会六尘不染，八垢皆空，此地胜灵山，合看一花一世界；
庆云无异慈云，待将十行胥圆，万善皆足，有缘参福果，共证三藐三菩提。
彭肇基题安庆迎江寺。 安土：安庆本土。 八垢：谓人世之八种妄念，亦名八漏。 庆云：祥瑞之云。 十行胥圆：谓菩萨修行功德完美
佛法无边，夜半霜钟惊梦醒；
回头是岸，天空皓月照禅心。
王鼎彝题安庆迎江寺
门对大江，望日月跳丸，周而复始；
心如明镜，照鬼神食果，自作升沉。
刘同宽题安庆迎江寺
高塔浴江光，影入飞流，箭激骥奔卷不去；
寺门纳山色，峰罗对岸，堑深潮阔阻犹来。
陈克超题安庆迎江寺
迎面对东流，浪激法舟，一渡迷津便是岸；
江深几勺水，冤平精卫，十年苦海幸回头。
华文光题安庆迎江寺
存心能正大光明，即不来许个愿、磕个头，这神自然保护：
做事如奸滑阴险，也还想消些灾、降些福，恐尔亦太糊涂。
华文光题安庆迎江寺
迎面系东流，借问隔水樵夫，何处有鹫岭祗园，瑶草琪花通雅境；
江心无浊浪，始识远山活佛，真乃是愿船呼引，慈航普渡济苍生。
华文光题安庆迎江寺
衔远山、吞长江，万丈波涛，好向慈航登彼岸；
出浊世、离苦海，六根清净，便从宝座见如来。
罗正纬题安庆迎江寺
碧汉空中悬古寺；
白云堆里响残钟。
王冈题宿州启秀寺，俗称小姑庵，位于长江中小孤山腰。始建于唐，五代时废，宋朝再建，历代曾加增修。寺周有弥陀阁、界潮祠、送子塔、先月楼等檀古建筑，有龙角石、龙耳洞、龙眼石、琼崖滴翠等景点
莫谓佛法无边，一度也曾遭厄难；
须知人寰有术，三年再次赐金身。
王运生题安庆迎江寺
飞阁自凌虚，我步云梯来上界；
狂澜谁说倒，天生砥柱峙中流。
彭玉麟题宿州启秀寺。 天生砥柱：喻小孤山，山如椎髻，一峰孤立于长江之中，古称长江绝岛，又名海门第一关，故被誉为海门天柱
一叶渡孤峰，极目庐山江面小；
双流萦带水，回头关键海门雄。
罗广煦题宿州启秀寺
辛苦历数载征途，记岳郡题楼、洪都登阁，斯游又几生修到；
辟空耸千层顽石，却远观似画、近看是诗，此峰从何处飞来。
居停云题宿州启秀寺
一日少闲，愧我无缘居上界；
万方多难，问谁如是砥中流。
萧树经题宿州启秀寺
入寺恍疑雨；
终霄只觉寒。
宿州启秀寺
人间土净；
江上峰青。
孟瑄题宿州启秀寺山门
双烽虎啸；
孤湫龙吟。
宿州启秀寺
禹犁题柱；
朱笔图河。
宿州启秀寺。 禹犁题柱：北朝魏·郦道元《水经注·释地》：“有孤石介立大湖(应为江)中。周回一里，竦立百丈，矗然高峻，特为瑰异。……耆旧云，昔禹治洪水，至此刻石记功。或云秦始皇所勒，莫能辨之也。” 朱笔图河：明《宿松县志·山川考》：“一名小孤者，对大孤而言，尤觉秀拔也。明初运舟屡履，成化时绘图进览，上以笔拖其内曰：此处分流势缓，可无倾楫。成化甲辰六日，北岸忽决，山屹立江心，其险少杀。复诏立铁柱，上镌‘海门第一关'五字，其后挽柱放舟，始得安全”
直道本难行，笑痴人纵辔登山，到悬崖悔迟勒马；
慈航原普渡，愿众生回头视岸，遇急流趁早收帆。
彭玉麟题宿州启秀寺
佛地本光明，芦絮白升千点雪；
诗情原淡泊，菊花黄傲一庭霜。
贺则麟题宿州启秀寺
门小无宾来税驾；
僧闲对佛坐谈经。
贺颀题宿州永兴寺。 税驾：休息
做不到麒麟阁中，何如归去；
苦恋此鲍鱼肆上，便是痴人。
贺颀题宿州永兴寺
此峰何处飞来，上连楚尾、下接吴头，千百载古迹犹存，望片石危崖，是祖师特开奇局；
菩萨那年得道，昔寄梅山、今迁松土，咫尺间真身如在，指一条宽路，免众人误入歧途。
宿州五祖禅林
我香如是；
佛寿无量。
宿州弥陀阁
登阁睹孤帆，正飘泊无依，幸弥陀立指迷津，安渡海门成利济；
凭栏瞻五柳，似轻盈可掬，羡靖节盘恒胜迹，长留彭泽仰高风。
宿州弥陀阁。 五柳：喻彭泽，宿松与彭泽仅一江之隔，小孤山即位于江中。 靖节：陶潜
静邀山月归禅室；
闲剪松云补衲衣。
释果修题宿州弥陀阁禅房
古寺燃灯，借一点灵光，好读圣经贤传；
长溪如带，流千秋秀水，都成学海文澜。
杜春华题宿州燃灯寺，位于燃灯村，建于唐代，明万历四十年、清顺治八年曾重建，现仅存寺中黄鹤亭正殿一间
屹立耸仙亭，五笛横吹，最好是铜铃谐音、金鼓叶律；
庄严昭佛象，灵光普照，问什么二郎护法、七祖传灯。
吴光庚题宿州燃灯寺黄鹤亭
洞中说法狮开口；
山上诵经石点头。
吴秋舫题宿州洞山寺
霁月光风在怀袖；
白衣苍狗共襟期。
左光斗题宿州漱云庵
圣驾忽飞临，望北斗横天、南山倚殿；
神恩难报答，看东冲明月、西寺斜阳。
宿州四祖殿
座上莲花，占尽西湖六月景；
瓶中杨柳，分来南海一枝春。
宿州莲花庵
终日解其颐，笑世事纷坛，曾无了局；
经年坦乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。
余昂题太湖海会寺，位于城东白云山麓，约建于宋代，清代曾多次重修。今仅存佛殿两座
秋月春花凭领略；
晴雷暑雪任奔腾。
罗汝芳题太湖佛图寺，位于城北15公里处，传晋高僧佛图澄建寺于此，现存山门、佛殿等，明塑佛像大都完好。寺后有五大巨石垒成十余米高石塔，立于万丈悬崖之上，异常险绝，为当地旅游热点
锦石巧留天柱塔；
青山应作状元峰。
陈时范题太湖佛图寺
悬崖撑古寺；
峭壁压山门。
太湖佛图寺
远录棋盘，撞破威王法鼓；
浮幢金谷，抹杀石子珊瑚。
半穿老人题枞阳金谷寺山门。 远录：即圆鉴大师，北宋时浮山曹洞宗祖师
金谷洞中，一任青山待客；
石莲峰顶，空劳夜月照人。
吴应宾题枞阳金谷寺
钟鼓齐鸣，镇住八方风雨；
佛仙成会，护持四季平安。
枞阳护镇庵
几个教坛，各为其政，信佛同听三乘语；
满门弟子，互不相干，传经共读五千言。
田钟琏题枞阳护镇庵
会心不远；
圣域同登。
汪子云题枞阳金圣古刹
心敬则诚，遍地都为南海；
品端行善，随时可到西天。
岳西广佛寺
五叶初开春烂漫；
一龛深坐石玲珑。
李世洽题岳西二祖寺
锡下九天飞鹤去；
衣传片石毒龙□。
孟子麟题岳西二祖寺
佛国长春无甲子；
梅花香历纪年天。
祝大忠题岳西二祖寺
天半坐枯禅，冻鸟不鸣山寂寂；
云寒怜老衲，慧灯高照夜漫漫。
祝大忠题岳西二祖寺
莲映慈云高万丈；
花沾法雨遍三千。
怀宁莲花庵
净土禅门，厌逢俗客谈时事；
爱莲君子，闲与乡人结善缘。
怀宁莲花庵
龙上九重天，遍布法云护十地；
池中八德水，长流人世润三根。
怀宁芦峰寺
芦外浪滔天，问跋涉诸公，离岸如何就岸；
峰边花献佛，想色空世界，前身即是后身。
怀宁芦峰寺
太极生仪生四象；
慈航护国护千秋。
望江太慈寺
太上岂忘情，抱婆心无遗大小；
慈航真普渡，开慧眼广照乡村。
望江太慈寺
古刹无尘风扫地；
青林有幸月为灯。
望江青林寺
无半点良心，何须拜佛；
有一丝善意，也可来朝。
望江青林寺
千江有水千江月；
万里无云万里天。
潜山乾元禅寺山门，原名山谷寺，又称三祖寺，天柱山风景区。建于南朝梁天鉴六年，武帝萧衍赐名“山谷寺”。隋大业二年禅宗三祖僧璨在此向四众弘法时立化，并葬于寺后。唐天宝四年舒州别驾李常在此得五色舍利，建塔奉之。肃宗元年赐寺名“三祖山谷乾元禅寺”。代宗大历七年册谥舍利塔曰“觉寂”。此后，寺、塔几经兴废。元末寺遭兵燹，唯塔独存。明清时重建。寺院周围有许多名胜，如宝公洞、三高亭、立化亭、锡杖井等。寺内主要建筑有山门、大雄宝殿、觉寂塔、藏经楼等。
岩壑犹奇藏古寺；
冈陵锦绣聚凤山。
潜山乾元禅寺大雄宝殿
烟霞清净尘无迹；
水月空虚性自明。
潜山乾元禅寺客堂
尘劳未醒人自苦；
江山无恙客重来。
潜山乾元禅寺客堂
佛说法时，白鹿衔花猿献果；
僧谈经处，青龙侧耳虎低头。
潜山乾元禅寺法堂
三餐莫忘农民苦；
一饭常思佛祖恩。
潜山乾元禅寺五观堂
万法皆空明佛性；
一尘不染证禅心。
潜山乾元禅寺祖师殿
五百年前，同堂罗汉是吾辈；
三界横超，顿悟解缚在天香。
潜山乾元禅寺祖师殿。 天香：即天香台，在潜山天柱山中
六代远传灯；
ZHENG法永昌明。
潜山乾元禅寺祖师殿
度脱诸三界；
光明护十方。
潜山乾元禅寺塔院
长揖傲夷齐，看山外白云，招隐共诗崖酒岛；
所居在廉让，访洞中丹龟，编书读高士神仙。
潜山乾元禅寺三高亭。 夷齐：伯夷与叔齐，商末孤竹君之二子。孤竹君在世时，以次子叔齐为继位人。孤竹君死后，叔齐欲让位于伯夷，伯夷不受，后两人均投奔周。到周后，反对用武力伐商。商亡，隐于首阳山，不食周粟而死。 廉让：南朝宋时，粱州范柏年谒见明帝，明帝说到广州的贪泉，就问范柏年：“卿州复有此水否？”柏年曰：“粱州惟有文川、武乡、廉泉、让水。”明帝又问：“卿宅在何处？”柏年答：“臣所居廉让之间。” 三高亭：粱武帝时，有何氏三兄弟捐山场办道场，后人怀三兄弟之德，故建亭以纪念，名曰三高
憎爱双忘，不计人我；
文言两断，非法古今。
潜山乾元禅寺三祖像
瑶花琪草春不老；
夜梨火枣客皆仙。
潜山乾元禅寺客堂
是僧皆佛印；
无客不东坡。
潜山乾元禅寺客堂
五叶花光口法宝；
十方饭颗惜珍珠。
潜山乾元禅寺斋堂
杨歧灯盏照千古；
宝寿生姜辣万年。
潜山乾元禅寺库房
护法全凭一杵诀；
澄心普照万家春。
潜山乾元禅寺韦驮像
金身再塑、玉宇重开，长使湖山添色相；
化雨频施、法轮常转，好从觉路悟菩提。
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